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仲夏行冬令，则雹冻伤谷，道路不通，暴兵来至。行春令，则五谷晚熟，百螣时起，其国乃饥。行秋令，则草木零落，果实早成，民殃于疫。
韓康伯數歲，家酷貧，至大寒，止得襦。母殷夫人自成之，令康伯捉熨鬥，謂康伯曰：“且箸襦，尋作復(巾軍)。”兒雲：“已足，不須復(巾軍)也。”母問其故？答曰：“火在熨鬥中而柄熱，今既箸襦，下亦當暖，故不須耳。”母甚異之，知為國器。
王戎弱冠詣阮籍，時劉公榮在坐。阮謂王曰：“偶有二鬥美酒，當與君共飲。彼公榮者，無預焉。”二人交觴酬酢，公榮遂不得壹杯。而言語談戲，三人無異。或有問之者，阮答曰：“勝公榮者，不得不與飲酒；不如公榮者，不可不與飲酒；唯公榮，可不與飲酒。”
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所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
王大將軍稱其兒雲：“其神候似欲可。”
戴安道年十余歲，在瓦官寺畫。王長史見之曰：“此童非徒能畫，亦終當致名。恨吾老，不見其盛時耳！”
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《这俩货》正文
- 第1章 火国低头
- 第2章 怪物
- 第3章 居然没死
- 第4章 作死挑衅，新的挑战
- 第5章 董明霞有些忘形
- 第6章 人为制造的惨剧
- 第7章 妖猫（为[神仙小胖喵]萌主加更）
- 第8章 最大分差，洪荒之力
- 第9章 引火烧身
- 第10章 勾力的看重（五更完毕，求票）
- 第11章 老妖婆
- 第12章 环环相扣，绝地反击（加更2）
- 第13章 你敢
- 第14章 你们不一起上吗？
- 第15章 风拳流？大嘴娃？
- 第16章 解心结
- 第17章 别再让这条狗乱咬人
- 第18章 屠神术
- 第19章 奇经八脉
- 第20章 巨大的财富
- 第21章 原来你们也自身难保
- 第22章 大逆阴阳
- 第23章 事儿妥
- 第24章 亲征
- 第25章 世界之主
- 第26章 青鸾
- 第27章 利润