而想起上辈子大学室友桃子常拿来劝她和俞米的那句话：佛只渡有缘人。

实际严格来说，这话是不对的。

道化贤良，释化愚。

道法高深莫测，品德悟性不好的人难入深门，所以化教人群多为受过高质量教育的上层人士，这点，纵观魏晋南北朝修仙问道的贵族士大夫阶层就可知一二。

而释，也即佛教的佛法内容涉及十分广泛，即便是愚笨的人也能够领会一二，达到普度众生的目的，所以佛教普法可以走向底层人。

道化贤良释化愚有时代局限，岁月变迁，如今社会普通人民的生活水平，随着经济条件的提高而远远高于古人，大大缩小了阶级差距。

不信你出门，往南城团结路的中央大街路口一站，随便扔块石头都能砸死一个大学生，多扔两块砸死一对，扔一把兴许还能砸晕一两个研究生。

经济基础决定上层建筑，虽则普罗大众经济逐渐宽裕，有钱可供孩子读书，致使整个社会的愚人越来越少，文盲也需拿放大镜找。

但这种提高却无法缩小年龄差，经验差。

是以佛法渡人不在缘，也不在愚，在心也。

桃子是局外人，站在朋友的立场为黄莺和俞米的心肝脾肺考虑，希望她俩有的放矢，放过天放过地放过她们自己。

孺子不可教也。

听起来似乎有些凉薄。

毕竟教师职能要求教师有教无类，因材施教，而非孺子不可教。

可桃子不过是在渡化他人和珍爱友人之间选择了朋友，这腔爱友之心熊熊，又有什么错呢？

黄莺明白桃子的苦心，但她毕竟是局内人。

只要站上那个讲台，目之所及都是她的学生，她做不到眼睁睁放弃任何一个人。

职责所在，她要对得起自己拿的每一分工资，也仅需要对得起这每一分钱就好。

尽管她心里明白，救与不救，结果好与不好，世界上都会多一个恨她怨她的人。

即便如此，亦无悔也。